大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于经典影视批评理论的问题，于是小编就整理了2个相关介绍经典影视批评理论的解答，让我们一起看看吧。
怎样看待花粥《盗将行》歌词被某大学教师批评的事件？你怎么理解这首歌的歌词？
这首歌是否狗屁不通？答，确实是狗屁不通。
（当然，理论上歌词狗屁不通是词作者的锅，和歌手无关。至于某人非要跳出来挨骂，那是另一回事了。）
不过，为了表示我不仅仅是在喷人，而是在有理有据地喷人。这个答案不能光说狗屁不通，还要具体分析到底狗屁在何处，不通在哪里。
《盗将行》的问题，主要有两处，一是细节上的文理不通，一是整体上的文风不搭调。
先说比较小的问题。
这首歌里，语法上不通的地方比比皆是。
比如“座下马正酣”，什么意思？马喝多了？
比如“问卧龙几两钱”，两是两，钱是钱，一般不混用。
比如“故乡近似天边”，天边很近吗？
比如“掷群雄下酒宴”，这个“掷”字就不通。
我不追星，没有说喜欢谁谁谁，然后他的作品都要记得喜欢，只是单纯听听，觉得朗朗爽口就多听几遍，就单纯喜欢这个歌，有的是曲调很好听，有的是歌词写得很好。可是你们现在要把这些问题上升到这个高度真的是袁隆平先生的错吗？没事做了吗？你觉得不好听，不听就是了啊！歌曲这么多风格，总有你不喜欢的一类，你不喜欢就要骂就要批判？我曾听beyond在歌前说过这么一句话，“下面这首歌，我很喜欢，我就唱了出来，献给所有喜欢我的朋友和喜欢这首歌的人…”
尤其是那位所谓有文化有素质的老师，你都不喜欢，然后你去研究去点评，撑着了？！没其他事做了？多研究一下如何教人做人啊……这样吧，俗一点粗暴一点，你准备了一桌热腾腾的饭菜在大院里，准备开动了，入座的都是你的朋友，都说你做的菜太适合他们的口味了，回头路过一人，“哟！这菜真香，就是我喜欢的味儿…”中国人都会说句，“来来来，一起，添双筷子…”然后又有人路过…“尼玛！你们吃的什么？！这么不好吃！也不好看！💩吗？！”冲过去掀桌子…对的！你就是这种人……
别人听懂听不懂需要先通过你的允许吗？别人喜欢不喜欢需要看你的喜好吗？听自己喜欢听的歌，你推荐的再好，咋还能强迫我去听。不喜欢不听不得了，出来乱吠就是你的不对了。至于说词意不通，you can you up，no can no bi bi。
说回这首词，许多人争论的焦点在‘你的笑像一条恶犬’，说用恶犬形容笑容格格不入。这就看你的个人喜好和理解力了，歌中唱的是女子看到一个恶作剧的大盗对自己笑，可以说是一个心地善良的坏小子痞痞的笑，用恶犬来形容既包含了其中坏笑的成分，又表达了这个笑对自己的冲击力，我觉得挺合适。不然，所有的笑都像花儿，像银铃就好听了？这是歌词，不是写作文。起码不俗。
他是个大盗啊 人世间的沧桑悲苦他何尝不见
睥睨四野的男人 风餐露宿 刀光剑影 与虎谋餐
他的生命里面已经许久没有温柔了
当他心脏猛跳时 想起的是少年流浪时追他的恶犬
和那段不堪回首的伤痛的闯荡
殊分不清 这股悸动 可能已经不是当年的恐慌而逃
而是对你的一目钟情
于是遇见你以后 人间多了谈花饮月赋闲 春宵艳阳天
想为你谢绝策勋十二转 窃玉簪
才多了入巷间吃汤面 笑看窗边飞雪 取腰间明珠弹山雀 立枇杷于庭前
电影为什么叫热媒介？谁提出的这一理论？
回答这个问题我们首先要知道什么是热媒介，热媒介是指所提供的信息具有很好的清晰度，并不是画面得清晰度，是内容和表达形式上的清晰度，能很容易反应到一个感官上，传播对象在接受中参与程度低，所用的想像力也很低。
另外与之对应的冷媒介是相反的，冷热媒介的区分，比较难理解，很容易混淆。如热媒介包括电影，报纸，书刊，广播等，冷媒介包括电视，电话，口语，手稿等。
电影简短而又表达清晰，不太需要参与，想像力也不太用，很直观，所以划分外热媒介。
这一理论是由加拿大著名传播学者马歇尔·麦克卢汉提出的。
到此，以上就是小编对于经典影视批评理论的问题就介绍到这了，希望介绍关于经典影视批评理论的2点解答对大家有用。